▲邱瓈寬寫千字文。（圖／八大提供、翻攝自邱瓈寬臉書）
記者華少甫／台北報導
電影《大尾鱸鰻2》在台灣賀歲檔期一上映，立刻開出票房紅盤，討論度也居高不下。然而，該片最近卻被網友質疑有歧視原住民的情節，更有原住民網友投書網站砲轟該片「把一個族群的文化當作是一種笑話看待」，引發討論，導演邱瓈寬13日在臉書上述說心情。
這名網友在「Mata Taiwan」網站上投書，質疑《大尾2》劇情中把達悟族人的造型形容成馬桶蓋，且影片角色穿著原住民傳統服飾，模仿達悟族人說話的樣子根本就不是該族語言，「請問原住民語難道是胡言亂語毫無文法、架構的語言嗎？」更不明白，為什麼每當有人想和原住民說話，語末都要加上「的啦」，「又或者我們就只會『呼嘎蝦嘎』？」他質疑這樣的新春賀歲片，「到底祝賀了誰？又讓誰開心了？」
▲原住民立委「高潞・以用」要求《大尾鱸鰻2》道歉。（圖／翻攝自Youtube、取自「高潞・以用」臉書）
邱瓈寬13日在臉書上洋洋灑灑地寫下千字文，表示電影有關原住民的部分，引發不同的討論，「我第一時間就表示絕對沒有要冒犯原住民朋友的意思，如果有不夠周延的地方，我們虛心反省。」但對於立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教，她卻分四點說明。
邱瓈寬說：「若立委有看過電影，應該會像大部份觀眾一樣，覺得電影絕對沒有什麼惡意。」她表示，可笑的是劇中的角色，絕不會是原住民，也沒有其他影射的意思，此外，電影沒有要開「反核」的玩笑，也沒有說「反核」有任何可笑之處，她認為「反核」、「擁核」都是很嚴肅需要長期論辯的課題，部分人士指責電影「而且核廢料對蘭嶼達悟族而言是一個如此沉痛、長年以來不斷抗爭的問題，電影卻為了喜劇效果拿去做笑料，這難道不是再一次消費了蘭嶼的達悟民族嗎？」這件事，是否過於沈重？最後，邱瓈寬也說，電影本來也沒有特別要指名是某一族的原住民朋友，電影裡面的原住民，是豬哥亮等追逐的過程裡遇到了某一個非常團結的團體，可以是同鄉會，也可以是同學會，不是特指哪一個族群。「當然，如果此舉有讓達悟族的朋友們覺得被影射到了，這確是有考慮不周的地方，是應該說對不起的。」邱瓈寬如此說。
以下為邱瓈寬原文：
《大尾鱸鰻2》有關原住民的部份，引起了不同的討論，我第一時間就表示絕對無意冒犯原住民朋友們，如果有不夠周延的地方，我們虛心反省。
至於立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教，我想分幾點說明，第一，如果尊敬的立委您有看過電影，應該會像大部份觀眾一樣，覺得電影絕對沒有什麼惡意，大家覺得可笑的是戲裡面說「聽不懂」對方語言的「小奇大」（康康）、「天天」（曾志偉）與「大尾」（豬哥亮）這些角色，絕不會是原住民。第二，「還對著劇中飾演達悟族亂說族語的演員說『瘋子』」，也不是指向原住民，那是劇情中人物因為在追逐過程中一時情急脫口而出的話，是符合片中人物的個性與水平的，也沒有其他影射的意思，如果您有看過，應該也不會覺得電影有認同角色是對的。第三，電影從頭到尾沒有開「反核」的玩笑，也沒有說「反核」有任何可笑之處，「反核／擁核」都是很嚴肅需要長期論辯的課題，指責電影「而且核廢料對蘭嶼達悟族而言是一個如此沉痛、長年以來不斷抗爭的問題，電影卻為了喜劇效果拿去做笑料，這難道不是再一次消費了蘭嶼的達悟民族嗎？」是不是過於沈重？第四，電影本來沒有特別要指名是某一族的原住民朋友，（反核也應該不限於某一族某一個人）所以語言方面也沒有特別要用某一族的語言發音。電影裡面的所謂「原住民」本意只是豬哥亮等追逐的過程裡遇到了某一個非常團結的團體，可以是同鄉會，也可以是同學會，不是特指哪一個族群。當然，如果此舉有讓達悟族的朋友們覺得被影射到了，這確是有考慮不周的地方，是應該說對不起的。
尊敬的立委您還說因為以上種種，需要刪除相關片段，您的情緒我可以理解，但是您的要求是不是也正正有損創作的自由，有黨同伐異，有點「不是我認同的意見就不可以存在」的疑慮？我們只是隨時可以被肉搜的平民，您是尊敬的立委，有人民授予您的立法權與言論免責權，您的發言能不慎之？我同時懇請您聽聽別人的聲音，起碼我自己就有看到有評論提起這一段戲的時候，完全沒有想到「歧視」，反而是說「而族人對於族人被欺負的時候，一定是一擁而上抵禦外敵，保護自己人」「反觀現今的社會，為了自身權益而喧嘩取眾，傷害自己的人不在少數。而原民同胞之團結，能不能讓現今的人能夠醒悟一些些呢?」
最後，歡迎在《大尾鱸魚2》臉書或我個人的臉書表達任何意見，有不對的地方，我們會反省改進，但請不要蔓延到其他幫我們說話或有不同意見朋友們，就算我們有罪，罪不及親友，請不要趕盡殺絕，謝謝。
我一直覺得「懂得笑就不會恨了」，這是我自我的期許，也是《大尾鱸鰻2》的主題，電影可以評價不一，社會卻不應該自我分裂。我們從來就不是敵人。
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